كان معاصراً للمحدّث الشيخ محمّد بن الحسن الحر العاملي (رضوان الله عليهما) حيث ذكره في كتابه أمل الآمل 2: 293
(الشيخ محمد بن فرج النجفي، كان فاضلاً عالماً عابداً زاهداً شاعراً أديباً من المعاصرين.)
و ذكره أيضاً الشيخ آقا بزرگ الطهراني (رضوان الله عليه) في الذريعة 1: 77 :
(أبواب الجنان المشتمل على رسائل ثمان
للمولى محمد بن فرج الحميري النجفي ألّفه سنة 1052 هـ، وجمعه من كتب الأحاديث نظير أصول الكافي كما ذكره تلميذه الكاتب للنسخة المقروءة على المؤلف في هامش النسخة، ذكر أن المصنّف بعد تأليف كتاب أبواب الجنان ألّف كتابه الموسوم بزبر الأولين والآخرين في أدلة عبادات الشرع المبين نظير فروع الكافي كما يأتي ذكره قال وسمى المصنف كُلاً من تلك الرسائل الثمان باسم خاص (فأولها) دستور السالكين (والثانية) علم اليقين (والثالثة) طرق الهداية وما ذكر في ذلك الهامش أسامي بقية الرسائل والموجود من هذه الرسائل الأولى والثانية فقط يذكران في محلهما وهما بخط تلميذ المصنف، وهو الحاج بن منصور الأحسائي البصري كتبهما سنة 1059 هـ وقرأ شطراً منهما على المؤلف، والنسخة في خزانة كتب العلّامة الشيخ عبد الحسين الطهراني المُتوفَى سنة 1286 هـ في كربلاء وترجمة المؤلف مذكورة في أمل الآمل لكنّه لم يذكر تصانيفه.)
وفي هذه الصفحات المرفقة يبيّن الشيخ الحميري النجفي مشايخه وطرقه إلى الكتب، أوردهم في آخر نسخة كتابه „أبواب الجنان المشتمل على رسائل ثمان“.
